Teološka misao
-
Trojstvena duhovnost ( III. )
Spasenje se tiče čovjeka kao osobe, cjelovitog, a ne samo čovjeka pod jednim vidikom. Zato se u duhovnom životu ne bi smio dogoditi zaborav tijela. Tijelo nije stvoreno da se...
-
Trojstvena duhovnost ( IV. )
Što danas znači shvaćanje Boga kao Oca? Kakav je naš odnos s Bogom Ocem? Govori li o blizini s Njim? Ili nam je istinsko poimanje očinstva izblijedjelo u nažalost sveprisutnim...
-
Trojstvena duhovnost ( V. )
Govor o Isusu, drugoj božanskoj osobi, kao Sinu Božjemu, dovodi nas do pitanja ispravnog razumijevanja stvarnosti sinovstva, tj.odnosa koji vlada između Boga Oca i Boga Sina, kojega smo i mi,...
-
Trojstvena duhovnost ( VI. )
Krist je taj koji čovjeku omogućuje dohvatiti otajstvo sebe samoga i davanje konačnog odgovora na pitanje o vlastitoj egzistenciji. Stoga je govor o Kristu, njegovom ovozemaljskom hodu, presudan i za...
-
Emanuel – Isus
Glagoli začeti i rađati (usp. Post 16, 4; 19, 31; 30, 4; 1 Ljet 7, 23) uvijek dolaze od Boga, Bogu se pripisuju jer je on Bog plodnosti i Bog...
-
CRKVA (ni)JE SVETA
Duh Sveti je onaj koji posvećuje svoju zajednicu, onu istu koja mu se tako često zna iznevjeriti. Da se svetost prvenstveno odnosi na ljude, vjerojatno bismo ispovijedali vjeru u Crkvu...
-
Ivanovski nesporazum
Grci žele vidjeti da bi znali (gnoza), a Isus gledanju suprotstavlja življenje, praksu. Nije dovoljno znati, vidjeti, nego je važno ispravno živjeti.
-
Ljubiš li me?
Isus donosi nešto novo, život u punini, i da bi se ta novost zaživjela potrebno je izići iz svoje kolotečine, napraviti zaokret (metanoia), preispitati se, promijeniti uobičajene navike, odlučiti se...
-
Duhovska posljednica
Već smo spomenuli da su teološki posljednice, barem danas zadržane u liturgiji, prebogate, iako autori mnogih nisu sa sigurnošću poznati. Dostatno je analizirati našu posljednicu Veni, Sancte Spiritus da bi...
