Grci žele vidjeti da bi znali (gnoza), a Isus gledanju suprotstavlja življenje, praksu. Nije dovoljno znati, vidjeti, nego je važno ispravno živjeti.

Isus donosi nešto novo, život u punini, i da bi se ta novost zaživjela potrebno je izići iz svoje kolotečine, napraviti zaokret (metanoia), preispitati se, promijeniti uobičajene navike, odlučiti se prihvatiti tu novost.

Već smo spomenuli da su teološki posljednice, barem danas zadržane u liturgiji, prebogate, iako autori mnogih nisu sa sigurnošću poznati. Dostatno je analizirati našu posljednicu Veni, Sancte Spiritus da bi se otkrilo bogatstvo nomenklature Duha Svetoga.

Teologija nam je od bitne pomoći u shvaćanju hoda Boga s čovjekom kroz povijest. Ona u taj hod donosi i razjašnjava mnoge nepoznanice i bistri pogled zamagljen slojevitošću i isprepletenošću čovjekova hoda kroz povijest.

Zašto bi netko želio križ? Svi bi htjeli biti bez križa, lagano krstariti kroz život, bezbrižno uživati, a sad netko postavlja zahtjev, čak uzdiže na razinu vrline, željeti križ. Želja je, dakako, povezana s drugim dijelom: uzimanjem

Krist mijenja, preobražava, pretvara. Pred sobom ima konkretne elemente, bilo da su to osobe ili stvari, te od njih čini nešto novo i time pokazuje svoju snagu i moć.

Vazmeno otajstvo jest vrhunac Božje ljubavi. Taj tjedan je najsvetiji i najobredniji tjedan u liturgijskoj godini koji bi trebao biti arhetip za sve ostale tjedne u godini.